কর্তাবাচ্যের বাক্যকে ভাববাচ্যে রূপান্তরিত করতে হলে কোন পদকে নিয়ন্ত্রণ করতে হয়?

কর্তাবাচ্যের বাক্যকে ভাববাচ্যে রূপান্তরিত করতে হলে মূল ক্রিয়াপদকে নিয়ন্ত্রণ করতে হয়। ভাববাচ্যে ক্রিয়ার অর্থই প্রধান এবং এর ভাবই বাক্যের প্রধান প্রতিপাদ্য বিষয়। এখানে কর্তা গৌণ হয়ে যায় এবং ক্রিয়া সাধারণত কর্মহীন হয়ে থাকে।

কর্তাবাচ্যের সকর্মক ক্রিয়াকে ভাববাচ্যে রূপান্তরিত করার সময় ক্রিয়াটি অকর্মক হয়ে যায় অথবা কর্মপদটি কর্তারূপে ব্যবহৃত হয় কিন্তু ক্রিয়া তার নিজস্ব ভাব বজায় রাখে। এই রূপান্তরের মূল চালিকাশক্তি হলো ক্রিয়াপদের পরিবর্তন। ক্রিয়ার প্রয়োগের ধরণ পরিবর্তন করার মাধ্যমেই কর্তাবাচ্য থেকে ভাববাচ্যে রূপান্তর করা সম্ভব।

    
• বিশেষ্য: বিশেষ্য পদ সাধারণত কর্তা বা কর্ম হিসেবে ব্যবহৃত হয়। ভাববাচ্যে কর্তা গৌণ হয়ে যায়, তবে ক্রিয়াপদই মূল নিয়ন্ত্রক।
    
• বিশেষণ: বিশেষণ পদ বিশেষ্য বা সর্বনামের দোষ-গুণ বোঝায়। এর সাথে বাচ্য পরিবর্তনের সরাসরি কোনো সম্পর্ক নেই।
    
• ক্রিয়া: কর্তাবাচ্য থেকে ভাববাচ্যে রূপান্তরের ক্ষেত্রে ক্রিয়াপদের রূপ পরিবর্তনই মূল। ক্রিয়াকে অকর্মক করা হয় বা ক্রিয়ার ভাবকে প্রাধান্য দেওয়া হয়। যেমন: 'আমি ভাত খাই' (কর্তাবাচ্য) থেকে 'আমার ভাত খাওয়া হলো' (ভাববাচ্য)। এখানে 'খাই' ক্রিয়া 'খাওয়া হলো' ক্রিয়ায় রূপান্তরিত হয়েছে।
    
• ক্রিয়া-বিশেষ্য: ক্রিয়া-বিশেষ্য বা অসমাপিকা ক্রিয়া ধাতুর উত্তর 'আ', 'ওয়া' ইত্যাদি প্রত্যয় যোগে গঠিত হয়, যা ক্রিয়ার ভাবকে বিশেষ্যরূপে প্রকাশ করে। এটি বাচ্য পরিবর্তনের সরাসরি নিয়ন্ত্রক পদ নয়, বরং মূল সমাপিকা ক্রিয়াই নিয়ন্ত্রিত হয়।

অতএব, কর্তাবাচ্যের বাক্যকে ভাববাচ্যে রূপান্তরিত করার জন্য ক্রিয়া পদকে নিয়ন্ত্রণ করা অত্যাবশ্যক।